--> - وقال الخطيب في الكفاية ص ( 48 - 49 ) بعد إيراده كثيرا من الآيات والأحاديث الناطقة بفضلهم وجهادهم وأمانتهم : « والأخبار في هذا المعنى تتسع ، وكلها مطابقة لما ورد في نص القرآن ، وجميع ذلك يقتضي ظهارة الصحابة ، والقطع على تعديلهم ونزاهتهم ، فلا يحتاج أحد منهم مع تعديل اللّه تعالى لهم ، المطلع على بواطنهم ، إلى تعديل أحد من الخلق له ، فهم على هذه الصفة إلا أن يثبت على أحد ارتكاب ما لا يحتمل إلا قصد المعصية ، والخروج من باب التأويل ، فيحكم بسقوط العدالة . وقد برأهم اللّه من ذلك ، ورفع أقدارهم عنه ، على أنه لو لم يرد من اللّه عز وجل ، ورسوله فيهم شيء مما ذكرناه ، لأوجبت الحال التي كانوا عليها من الهجرة ، والجهاد والنصرة ، وبذل المهج والأموال ، وقتل الآباء والأولاد والمناصحة في الدين ، وقوة الإيمان واليقين القطع على عدالتهم ، والاعتقاد لنزاهتهم ، وأنهم من جميع المعدلين والمزكين الذين يجيئون من بعدهم أبد الآبدين ، هذا مذهب كافة العلماء ومن يعتد بقوله من الفقهاء . . . . » . فالصحابة - رضوان اللّه عليهم - عاشوا في كنف الرسول صلى اللّه عليه وسلم وإرشاده ، وفي فيء القرآن وظلاله ، اختارهم اللّه لحمل الرسالة وتبليغها . فرسم لهم الأطر العامة التي تحدد لهم المهمة ، ومن هذه المبادئ أنه أمرهم بالتثبت من الأخبار وإطراح أقوال الفاسقين ، فقال تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا . . . [ الحجرات : 6 ] . ونهاهم عن اتباع ما لا برهان له ، ولا دليل عليه فقال : وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا [ الإسراء : 36 ] . وحذرهم من الظن فقال ذاما من يفعل ذلك : إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً [ النجم : 28 ] . وهدد وتوعد من يفتري على اللّه وعلى رسوله فقال : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ [ الأنعام : 93 ] . وقال تعالى : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعى إِلَى الْإِسْلامِ [ الصف : 7 ] . وقال تعالى : إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْكاذِبُونَ [ النحل : 105 ] . -